|
|
24 Марта 2026, 21:54:21
|
|||||
|
|||||
|
Новости: Амалекитяне (самый яркий и детальный пример): 1 Царств (1 Samuel) 15:3:«Теперь иди и порази Амалика, и предай заклятию всё, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла». Бог через пророка Самуила приказывает царю Саулу полностью уничтожить амалекитян включая младенцев и suckling babies (грудных детей). Саул был наказан именно за то, что пощадил царя Агага и лучший скот, а не за убийство людей. Народы Ханаана (семь народов): Второзаконие 20:16–17:«А в городах сих народов, которых Господь Бог твой даёт тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души (не оставляй ничего, что дышит)…» Это включает женщин и детей (включая младенцев), так как формулировка «ни одной души / ничего, что дышит» тотальна. Подтверждается в книге Иисуса Навина (например, Иис. Нав. 6:20–21 при взятии Иерихона: «и предали заклятию всё, что в городе, и мужей и жён, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, [всё] истребили мечом»). Аналогичные описания тотального уничтожения есть в Иис. Нав. 8 (Гай), 10 и 11. Почему включены младенцы? (как объясняет сама Тора и древние толкования) Основная причина — предотвратить любое продолжение той культуры и религии, которую Бог считал крайне развращённой: Ханаанеи практиковали человеческие жертвоприношения, в т.ч. сжигание младенцев живьём в честь Молоха (Левит 18:21, 20:2–5; Втор. 12:31; 18:9–12). Бог судил их за эти «мерзости», чтобы они не «научили» израильтян тому же. Амалекитяне описываются как особенно жестокие: нападали на слабых, усталых, отставших (включая женщин и детей) во время Исхода (Втор. 25:17–19; Исх. 17). Заповедь — вечная война с Амалеком как с символом чистого зла. Древние толкования (включая раввинов) часто добавляют: Дети выросли бы в той же системе ценностей и продолжили бы идолопоклонство и жестокость. В контексте херема это не «убийство из ненависти», а полное посвящение Богу — как жертва, где ничего не остаётся для себя (аналогично запретам на добычу). Некоторые апологетические объяснения (и в иудаизме, и в христианстве) говорят, что Бог, как Творец, имеет право забрать жизнь в любом возрасте, и младенцы, умершие так, не несут личной вины (в отличие от взрослых). Однако эти объяснения не снимают морального ужаса для современного человека — тексты остаются одними из самых трудных мест Библии. Важные уточнения (как и раньше) Это не общий принцип «убивать младенцев неевреев». Заповедь касается только этих конкретных народов в конкретный исторический момент завоевания Земли Израиля (XIII век до н.э.) или вечной вражды с Амалеком. Для всех остальных войн правила были намного мягче (Втор. 20:10–15). В реальности археология и сама Библия (Книга Судей) показывают, что уничтожение не было тотальным — многие ханаанеи остались и смешались. В современном иудаизме эти заповеди считаются неприменимыми: Амалек и семь народов Ханаана давно «смешались» и не существуют как идентифицируемые группы. Нет Сангедрина, который мог бы объявить такую войну. Галаха (еврейский закон) категорически запрещает убийство невинных детей и мирных жителей. Даже в войнах самообороны (как сегодня) ортодоксальные раввины подчёркивают принцип «пиккуах нефеш» (спасение жизни) и минимальное причинение вреда. |
| Начало | Помощь | Войти | Регистрация |
